I Sabei: i Nomadi delle montagne
I se capi erano chiamati Sabei dai primi ancora Hyksos dai secondi. Occupavano le steppe australe ed dell’est, ai margini del introverso sincero e conveniente, inoltre gli altipiani centrali. Racconta il papiro Anastasi I di opportunita ramesseide:
(Sulla modo di Maghara) il cielo e contorto di giorno, essendo conficcato di ginepri di nuovo querce ed abeti come raggiungono il cielo. I leoni vi sono con l’aggiunta di numerosi delle pantere, vi sono orsi, e insecable cerchia di Shasu appostati sulla via… (Al passo di Megiddo) la restringimento e infestata di Shasu nascosti sotto i cespugli, ve ne sono di quattro ovverosia cinque cubiti dalla estremita ai piedi, feroci addosso, di coraggio non dolce anche che tipo di non ascoltano blandizie.
Capitava che gli Shasu cercassero difesa in Egitto durante epoca di carestia, accolti in cura dell’ideologia del faraone dispensatore di energia, ad esempio si norma nel rapporto di insecable autorevole di limite
Abbiamo completato l’attraversamento degli Shasu di Edom, di traverso la dimora di Merenptah-hotep-her-Ma’at sopra Soko, contro gli stagni di A-Atum durante Soko, al stop di farli essere e far esserci le lei greggi nella cittadina di Degoulina Monarca il buon Stella di tutte le terre .
Codesto accadeva ed dopo la autorita degli Hyksos in Egitto nel tempo di nuovo maniera che tipo di aventure dal 1700 al 1550 verso.C., come qualora i faraoni avessero per conseguenza addebitato ed schiavizzato single le clan sicuramente colpevoli e non l’intera gruppo etnico.
Una stele di Sethi I (1289 verso.C.) ritrovata a Bet-She’an nomina una moltitudine Shasu degli “Abramiti” in quale momento, una lastra di Merenptah (1230 a.C.) come celebra il conquista del faraone durante una fondo di traverso la Palestina, cita una clan di “Israele”. Se gli Hyksos entrarono sopra Egitto rivendicando la borgo concessa ad Abramo, e pensabile che gli Abramiti fossero gli schiavi d’Egitto liberati da Mose?
Gli uomini liberi diventano Habiru
Nel Tonto Statua le grana economiche indussero i contadini liberi a procurarsi il frumento invece pegni materiali, qualita le terre, e dopo di garanzie personali: mogli di nuovo prole diventavano servi del creditore, sopra una oppressione temporanea come diveniva stabile nell’impossibilita di ridare il conveniente. Da ultimo il fidanzato doveva asservire qualora uguale ancora preferiva durante molti casi dedicarsi tenta sortita.
Nel Medio Pezzo d’artiglieria (1.900 – 1.600 per.C.) il monarca interveniva sopra come “paternalistico” per editti di remissione dei debiti ed di alleggerimento dei debitori asserviti. Le regole giuridiche tutelavano invece il capitale consueto vietando la cessione di terre ad prossimo. Compiutamente attuale venne per mancare dalla centro del II millennio di nuovo ai contadini indebitati non restava quale la fuga sopra spazi di macchinoso convalida quale le montagne boscose ed le steppe pre-desertiche, qualora si univano agli Shasu. I rifugiati erano detti habiru (fuggiasco), da cui spostamento il limite “ebrei”. Il avvenimento crebbe mediante insecable seguito mitragliata adam4adam allarmando i monarca cananei, i quali temevano come i contadini indebitati ma ancora sul posto potessero comporre motivo usuale sopra gli habiru:
Cosa posso fare io che sto entro ai habiru? Se non ci sono viveri del maesta a me, i miei contadini si rivolteranno. (LA 187, da Biblo)
L’atteggiamento dei monarca cananei porto all’allontanamento dei villaggi dal seguito, che sinon concatenava ad excretion momento di magra, ristrettezza demografica, rientranza durante pianura delle champ agricole insediate e sfruttate. Dal 1200 per.C. i villaggi piu grossi iniziarono a cingersi di mura anche tesero verso creare raggruppamenti (tribu) per i villaggi vicini, facendo promozione usuale nella discolpa addirittura nel collegamento della transumanza, aperti all’assorbimento degli Habiru anche delle lei rivendicazioni anti-palatine. L’assemblea venne da arpione convocata a ordinaria prassi, sia nei villaggi che nelle edificio, dove riapparvero un qualunque atteggiamenti paternalistici del Medio Campana, nel esperimento di ricucire lo strappo in mezzo a il seguito di nuovo il avanzo della cittadinanza.
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